author

রাজা এ. কে. আজাদ আখন্দ

Raja AK Azad Akhund is a post-modern thinker, researcher, and volunteer. An alumnus of the University of Dhaka, he holds both a Bachelor’s and Master’s degree in Disaster Management, a foundation from which he surveys the complex topographies of disaster economics, climate change, geography and environmental science. Azad, in his seminal treatise, "Disaster economic loss and income: an assessment in entitlement perspective", interrogates the multifaceted nature of direct and indirect damages, transcending standard metrics to formulate a comprehensive mathematical calculus for disaster damage and loss assessment. Within this work, he posits the “Disaster Economic Protection Model,” a visionary policy framework that functions as a meta-narrative for sustainable development, ensuring that progress remains resilient against the entropic forces of natural catastrophe. Synthesizing the "eliminating rationalizing theory" of R.G.A. Williams, Azad engineered “Cross-eliminating Logical Analysis”—a deconstructive apparatus designed to achieve objective clarity in the face of contentious discourse. This methodology, rooted in the core tenets of neutrality and evidentiary rigor, serves as the cornerstone of his provocative literary contribution, "Songbidhaner Postmortem". In this work, he conducts a forensic interrogation of the Bangladeshi constitutional fabric, meticulously parsing the dialectics of reform with clinical precision. Beyond his empirical pursuits, Azad curates the bilingual (Bengali and English) intellectual landscape as the editor of The Independent Bangla, a literary magazine.

লাল দিয়েই লিখো মহাকাল

লাল আমার পছন্দ, আমার প্রিয়, আমার প্রেম, আমার কথা, কবিতা, ছন্দ! মুগ্ধ হলেম, আমি প্রেমে পড়লেম_ অগ্নিরং, রক্তরং, মৃত্যুসং, নৃত্যঢং_ কঙ্কালের। লাল সুমুখে, লাল চুমুকে, হাসলাম বরং অট্টহাসি, বড্ড বেশি অহঙ্কারের। আমরা ন্যায়ের জন্য হয়েছি লাল, জয়ের  জন্য করেছি ইন্তেকাল, বাহান্নে, ঊনসত্তরে, একাত্তরে, অকাতরে দিয়েছি প্রাণ। বাঁচাইতে মানুষের প্রাণ, দেশের সম্মান, গাহিয়া সাম্য, ন্যায়বিচার ও […]

মুক্তবাক : সার্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণাপত্রের কাব্যরূপ

বল, আমি আজ মুক্ত, স্বাধীন, সদাজাগ্রত, নির্ভয়, নিশ্চিত, অধিকারে সচেতন, এমন প্রকট উন্নত, নিঃসংকোচ ও শক্ত।। আমি মুক্ত, এ আমার জন্মগত অধিকার; জাতি-ধর্ম-বর্ণ-দেশ নির্বিশেষ সবার অধিকার: মর্যাদাসহ নিরাপদে বাঁচার। সবার জন্য সমান স্বাধীনতার আমি দাবিদার, আমি উদ্যত রক্ত।। আমি কারো দাস নই, কেউই নয় দাস আমার; মানি না কারো প্রতিই অমানবিক অত্যচার; আমি জানি-মানি: আইন […]

বাস্তববাদের বাস্তবতা

ধূর্ত এক ক্ষুধার্ত শকুন ঐ যে দেখো আসছে উড়ে, তুমি কি আজি ব্যথিত খুবি তার ক্ষুধার কাতরে? তুমি কি জানো, কী আছে সুপ্ত তার ঐ বিমূর্ত মনে? তোমায় মেরে খুবলে খেতে কি জাগবে দয়া তার প্রাণে? শকুন তার অস্তিত্বের জন্য তোমার পিছে ধায়; পৃথিবীতে নিজেকে বাঁচানো তোমার একারই দায়। প্রাণের এরকম জগদ্ব্যবস্থায় কোনো নীতি নেই, […]

জাগো বাংলাদেশ জাগো

জাগোরে বাংলাদেশ জাগো, বাঁচতে যদি চাও এবার, বাঁচার জন্য জাগো, জাগোরে বাংলাদেশ জাগো, জাগোরে জাগো, জাগোরে জাগো।। চোখ মেলে দেখো হে এবার, পঁচিশে মার্চের মতো হায়নারা ফিরেছে আবার , মিথ্যে স্বাধীনতার মিথ্যে মেকি জাল বুনে দেখো,                                   তারা করছে […]

কয়া যা, মরতাসোস ক্যা?

এই বেডি, এই বেডা, চুপচাপ কৈরা মৈরা যাইতাসোস ক্যা? মৈরাই যদি যাইবি গা, তুই আজ কয়া যা, মরতাসোস ক্যা? মরার আগে তুই আওয়াজ উডা, তুই কথা ক, তুই আওয়াজ উডা, কথা ক, আরে কথা ক। তোরে আজ খুন করে কেডা কেডা, তা কয়া যা, বাঁচাইতে আসতাছে কেডা, তাও কয়া যা; মরার সময় খুনিরে আঙুল তুইলা […]

ইসলামের ইশক

নীল আকাশে উড়ছে পাখি, বুঝলাম: আল্লাহ আছে। দুঃখ পাই ভিখ হাঁকি, যদি চাই মানুষের কাছে। চেয়ে কিছু পাই বা না পাই, গভীর তৃপ্তি মেলে পাছে, যখন হৃদয় দিয়ে চাই শুধুই আল্লাহর কাছে; এখানে বোঝার কিছু আছে।। এ বিশ্বে আল্লাহ আছে; সৃষ্টিমাঝে নিদর্শন, সেসব আমার খুব কাছে, তবে পাই না যে দর্শন? আমি এতোটাই ক্ষুদ্র যে […]

উদারতাবাদের উদাত্ত আহ্বান

বিশ্বে আমি এক মুক্ত মানবসন্তান যতদিন আছে দেহে প্রাণ, চির অম্লান, আমি গাই মুক্তির জয়গান। এ পৃথিবীতে এসেছি একা, আমরা সবাই, বাঁচার জন্য কিছু অধিকার পেতে চাই সবার তরে অবারিত সমান। একেক ব্যক্তি আমরা একেক তো স্বার্থ, একেক জীবনের একেক মত, পথ, অর্থ; সবার স্বার্থের সম-সুরক্ষায় চলো, একটি উদার সুষম ব্যবস্থা গড়ে তোলো, যেথা সকলের […]

মুজিববাদের মূলমন্ত্র

গণতন্ত্র, সমাজতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতা আর বাঙালি জাতীয়তাবাদÑ এই নিয়েই মুজিববাদ। গণতন্ত্র মানেÑ জনগণের জন্য জনগণের দ্বারা জনগণের শাসনে মন্ত্রÑ মানবাধিকার যার অবিচ্ছেদ্য তন্ত্র। সকল মানুষের সম-মর্যাদা ও সম-অধিকার দিতে দরকার ধর্মনিরপেক্ষতাÑ এটা গণতন্ত্রেরই কথা। মুজিবের সংজ্ঞায় ধর্মনিরপেক্ষতা মানেÑ ধর্মহীনতা নয়, ধর্মীয় স্বাধীনতাÑ সকল ধর্মের অধিকারের সমতা। মুজিবের বাঙালি জাতীয়তাবাদ মানেÑ বাঙালির অধিকার, বাঙালির ভাষা-সংস্কৃতি জোরদার, বাঙালির […]

জাতীয়তাবাদের জাগ্রত জবান

হে জাতীয়তাবাদী জিয়ার সৈনিক, তুমি নির্ভীক, অকুতোভয়, নিশ্চয়ই তুমি জীবনের ঝুঁকি জেনেও যুদ্ধে যেতে জানো_ সাতাশে মার্চ মেজর জিয়ার মতো; জাতির প্রয়োজনে, তুমি রক্ত দিতে জানো, একাত্তরে অকাতরে নিজপ্রাণ কোরবানকারী শহিদদের মতোÑ নব্বইয়ের নূর হোসেন-জেহাদদের মতো; বুক পেতে লড়াই করে গুলি খেতে জানো, প্রতিবাদ করতে জানো, তুমি লড়াই করতে জানো, দৈনিক সংগ্রামকারী হে সৈনিক।, হে […]

নিজেদের রাজনৈতিক স্বার্থে বাইডেন-নেতানিয়াহু ইসরায়েলকেই বিপন্ন করছেন না তো ?

ফিলিস্তিনের গাজা উপত্যকায় হামাস ইসরায়েলি যুদ্ধকে মার্কিন প্রেসিডেন্ট বাইডেনের জন্য একটি ‘লস-লস গেম’ হিসেবে চিহ্নিত করছেন বিশ্লেষকগণ। কারণ, আসন্ন মার্কিন নির্বাচনে বাইডেনের ডেমোক্রাটিক পার্টির প্রধান সমর্থকেরা হলো_ মধ্যবৃত্ত, তরুণ, লাটিনো, আফ্রিকান, কৃষ্ণাঙ্গ, আরব, ইহুদি ও মুসলমানেরা। আবার, মার্কিন সমাজব্যবস্থায় কর্পোরেট গ্রুপ অনেক শক্তিশালী। বিভিন্ন ব্যবসা প্রতিষ্ঠান নানান প্রক্রিয়ায় নির্বাচনে ফলাফল তৈরিতে প্রভাব বিস্তার করে থাকে। […]

এটা লাল

লাল ! আমার পছন্দ,         আমার প্রিয়, আমার প্রেম,         আমার কথা, কবিতা, ছন্দ!মুগ্ধ হলেম, আমি প্রেমে পড়লেম_      অগ্নিরং, রক্তরং,      মৃত্যুসং, নৃত্যঢং_                                    কঙ্কালের। লাল সুমুখে,লাল চুমুকে,হাসলাম বরং          […]

আমাদের ডাকসু

আমরা সবাই ভিপি হবো আমাদের ক্যাম্পাসে আমরা সবাই বলবো কথা যার বলার যা আছে।। ডাকসু মালিক আমরা সবাই ভিপির মালিক আমরা সবাই কাজটা সবাই সহজ করতে চাই তাই, নির্বাচন করে প্রতিনিধি পাঠাই। আমাদেরই দাবি দাওয়া শুনতে চাই প্রতিনিধির কাছে।। প্রতিনিধি! সে কিন্তু নেতা খেতা নয়রে ভাই প্রতিনিধিত্ব! সে তো ক্ষমতা নয়রে ভাই। সকলের দায়িত্ব করবে […]

Social media & sharing icons powered by UltimatelySocial